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后从汤池出来，选了套暗红色的曲裾，青黛佩兰服侍她穿上，几经转折，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以金丝绸带系束。

    坐到铜镜前佩兰帮她将黑亮柔美的长发束起挽成髻鬟，于髻上加珠翠翘花，其间再缀以珍珠。仙蕙对镜描眉，也不抹粉只点了点唇，最后穿耳挂饰。她本来就美，这一下装饰出来，更是月宫里的嫦娥都要输给她了。

    仙蕙对着菱花镜左看右看，镜中美人也跟着左顾右盼，白肤红唇，眼眉明丽，发鬟齐整，十分精致秀雅，既显得身份，又不会太张扬。深衣后面的裙裾逶迤于地，衬得她窈窕的身段更显婀娜多姿。

    看得拓跋玹直想把她藏起来，他几个兄弟都是好色之徒，他父王更是淫乱，他大嫂严氏就是活生生的例子。好在仙蕙毕竟与严氏不同，她的身份摆在那里，再说要是有那么一天父王想对仙蕙下手，自己拼死也不会让他得逞的。

    原该新妇独自去行盥馈之礼，但拓跋玹传了消息他要陪同，仙蕙便也答应，正好也可以堵住悠悠之口。

    因为她只打算侍奉婆母张氏，尽管那位柔然公主才是魏王妃。倒不是仙蕙针对她个人，两人从前也没见过没有牵扯交集，只是柔然并不臣服于大熙而自立门户，出于对皇兄的尊重，仙蕙也不能尊这个魏王妃。

    至于魏王，要是他在婆母张氏房内，她便顺道侍奉盥洗进食，要是不在，仙蕙便也不理。虽说魏王才是魏王府的真正当家人，又为她营造宫室，仙蕙是可以表示些感激，但以此人的荒唐仙蕙不得不防。

    原本先国后家，先君后臣，公主出降不拜舅姑、不行这盥馈之道，她的行为也没有任何指摘之处，反而她若尊了这礼会被世人称赞贤孝，不过仙蕙却也不是贪图虚名，而是因着拓跋玹的缘故期待能得到张氏的认可。

    平明时分，仙蕙便在拓跋玹的陪同下到了张氏的寝门外等待拜见。张氏不想这永泰公主对自己如此礼遇，想必对玹儿极满意，笑着由侍女服侍穿衣。待梳洗完毕，坐在首席上，便令侍女引这对新人进来。

    拓跋玹牵着仙蕙从西阶上堂，到了张氏席前。

    没有了昏礼的执扇遮面，张氏仔细端详她片刻，但见好一个神女天仙，她的容貌端丽精致，乌发浓密，肌肤白腻透亮，眼睛更是少有的澄净，如九天玄女不沾人间烟火气息。

    拓跋玹上前一步，唤了一句“阿母”。张氏这才回过神，起身便准备朝仙蕙叩拜。只是仙蕙没有受她的叩拜便扶住她送入座上，自己又朝她一拜，从佩兰她们手里接过盛着枣、栗和腶修等物的竹器奉上。

    这枣栗借谐音有早生子和早立家业的意思。张氏微微笑着以手抚摸枣栗笲，表示接受了所献之礼。过后，张氏的侍女也捧了盛着清水的银盆上前，仙蕙服侍了张氏盥手，又入西席恭请张氏入座，她立于一旁布菜，张氏略用几口后放下筷子，就算礼成了。

    张氏不是个刁难儿媳的婆母，仙蕙又是公主，阖府上下都是要敬着她的。

    送他们离开时，张氏握住了仙蕙的手说了许多好听的话，同时也拐弯抹角的暗示，让仙蕙以后不用来请早问安，只盼着她跟拓跋玹和睦相处，早点为他开枝散叶就满足了。

    挑不出任何错处来，但仙蕙却能感觉到张氏对她的疏远，说心里不失落是不可能的。

    拓跋玹感觉到她情

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